《神雕俠侶》中提到過一位神秘的高手，雖然這位高手并沒有出場過，但卻改變了楊過的一生。楊過嚴(yán)格意義而言，還是這位高手的傳人呢。

此人就是獨(dú)孤求敗自號“劍魔”，根據(jù)孤獨(dú)求敗留下的信息而言，他曾打敗天下無敵手。由于太過寂寞，才選擇封劍隱居深山，整日與雕與伴。

若以獨(dú)孤求敗的自述，他實(shí)在是一位難得一見的高手，并且必然十分有名，可是楊過卻從未聽說過他的名字。楊過猜測，這位應(yīng)該是六七十年前的人物。

(資料圖片僅供參考)

不過楊過的猜測還是保守了一些，若以楊過二十歲左右而論，往前推六七十年，那就是第一次華山論劍時期。以獨(dú)孤求敗的自述，他必然是一個好斗之人。

若獨(dú)孤求敗還活著，他肯定會去參加華山論劍，所以他必然不是六七十年前的人物。那么獨(dú)孤求敗到底是何來歷？其實(shí)通過文中蛛絲馬跡，可以推斷一二。

先來說說獨(dú)孤求敗給出的幾個線索，第一個主要線索就是雕，這是個活物，存在時期跨度不會太大。還有就是獨(dú)孤求敗用劍厲害，有劍魔之稱。

最后就是獨(dú)孤求敗的自述，他曾在河朔與群雄爭鋒。河朔地區(qū)，在古代指黃河以北的地區(qū)，河北和山東的部分地區(qū)，這是其活動的大致范圍。

好了根據(jù)以上三點(diǎn)線索往前推，第一次華山論劍時期查無此人，王重陽之前是黃裳時期，獨(dú)孤求敗應(yīng)該也不在。因?yàn)檫@個時期，黃裳是無敵的存在。

繼續(xù)往前推基本就到了天龍尾期，這時間線大概也有一百多年了。這個時期卻是有一人很是符合獨(dú)孤求敗的氣質(zhì)，而且此人也是用劍的高手。

他就是卓不凡人稱“劍神”，獨(dú)孤求敗叫“劍魔”，是不是很巧合？除了這二人都是用劍高手之外，巧的是卓不凡成名時期，也在河北一帶。

原文中是這樣形容卓不凡的：卓不凡在河北一帶殺了幾個成名的高手后，狂妄的不可一世，認(rèn)為有劍在手，當(dāng)世無人是其對手，言出法隨，誰敢有違？

這是不是有點(diǎn)獨(dú)孤求敗的感覺了？卓不凡也是這么霸氣，覺得自己天下無敵。大家不要忘了，獨(dú)孤求敗說的自己那么厲害，畢竟是一家之言。

二人都是用劍高手，稱號都很像，還都活躍在河北一帶，說話口吻也一樣，最后時間線還卡在一百年左右，若繼續(xù)往前推就是逍遙子活躍的時代了。

逍遙子時期前面，就是慕容龍城、段思平的時代了，神雕根本活不了那么久。所以得出的結(jié)論是，獨(dú)孤求敗大概率就是天龍時期的卓不凡。

可能有人會說，卓不凡實(shí)力那么弱怎么可能是獨(dú)孤求敗？其實(shí)卓不凡實(shí)力并不差，只是遇到的人太厲害了，虛竹何許人也？開掛的存在怎么打？

卓不凡對段譽(yù)出手，差點(diǎn)就殺了段譽(yù)，沒想到虛竹二百多年內(nèi)力，輕松就奪下了他的劍。卓不凡覺得丟人，然后選擇了離開，回山苦練劍法。

等他再次出山時，已經(jīng)是天龍之后的故事了，喬峰已死，掃地僧不出，段譽(yù)和虛竹也不在乎江湖的名利。因此卓不凡大殺四方，得以揚(yáng)名與天下。

在這些高手都不出的情況下，卓不凡也確實(shí)找不到對手了，后來他又回到深山，遇到了一只大雕，為雕整日為伴。在卓不凡臨終前，刻下了自己的生平。

不過畢竟曾經(jīng)被虛竹輕松打敗，卓不凡不好意思刻下真實(shí)名字。所以杜撰了個所謂的獨(dú)孤求敗（一聽就是假名字），把外號劍神改成了劍魔。

然后又將自己的經(jīng)歷加工了一番，塑造了一位無敵的存在。其實(shí)神雕之前，江湖上用劍的頂尖高手真的很少，可以說是鳳毛麟角，很難找到。

甚至是天龍時期，真正的高手基本都不用武器，獨(dú)孤求敗以劍而無敵于天下，顯然不太可靠。所以說卓不凡別以為換個馬甲，別人就不認(rèn)識你了。

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